石雕佛塔的基本结构：
---石塔常有结构其中以塔基、塔身、塔刹、刹座、宝顶、相轮等组成。
“塔基”就是寺院佛塔的基座，实际上它包括基础和基座两个部分，基础是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，两部分上下相连，坚固完整，作为塔的根基，以固定整个佛塔。早期寺院佛塔的基座都比较低矮，唐代以后渐渐有了较大的变化，基座部分变得明显起来，也逐渐成了塔的一个不可缺少的重要组成部分。而须弥座式的佛塔基座大约出现于辽金时期。后来还出现了两层式的须弥座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金刚宝座塔，其高大的基座已成了塔的一个特色部分。
寺庙石雕建筑是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个领域：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
几乎每个城镇都会有一座或者多座寺庙来供奉他们的守护神，而到了现代，寺庙古建变成一个礼拜的地方。
寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风俗和民俗特色。
寺庙既是人们信仰的皈依之地，土地公雕像，又是历史文化的汇聚之所。寺庙古建的建造常常用到石材石雕作为装饰，常见的有山门石雕，龙柱石雕，石狮子雕刻，大象石雕，香炉石雕，供桌石雕，石雕土地公，须弥座石雕，芜湖土地公，石灯笼，石栏杆雕刻，石鼓，石抱鼓，观音石雕，土地公雕塑，如来佛石雕等佛像石雕及寺庙门面各种浮雕， 现在就来看下寺庙古建中常用到的石雕产品建筑起来的整体效果。
石雕五百罗汉是寺院较多供奉的一组罗汉像群。罗汉尊赭的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类尊赭悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。
五百尊罗汉石雕像，能一一说出名称或分辨出来的人，应该寥寥可数，并且对于这五百罗汉的来历的说法也是不一。
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